Isaia 45:24-25

20 Versetti 20-25

Le nazioni sono esortate ad avvicinarsi a Geova. Egli è il Salvatore, che può salvare senza l'aiuto di nessuno, ma senza il quale nessuno può salvare. Se il cuore è portato all'obbedienza di Cristo, il ginocchio obbedirà allegramente ai suoi comandi. A Cristo verranno uomini da ogni nazione per ottenere benedizioni; tutti coloro che odiano la sua causa saranno svergognati, e tutti i credenti gioiranno in lui come loro Amico e Pegno. Tutti devono venire a lui: possiamo ora venire a lui come Signore, nostra giustizia, camminando secondo i suoi comandamenti.

Daniele 9:24

20 Versetti 20-27

Alla preghiera di Daniele fu inviata immediatamente una risposta, molto memorabile. Oggi non possiamo aspettarci che Dio mandi le risposte alle nostre preghiere per mezzo degli angeli, ma se preghiamo con fervore per ciò che Dio ha promesso, possiamo prendere per fede la promessa come una risposta immediata alla preghiera; perché Egli è fedele che ha promesso. A Daniele fu scoperta una redenzione molto più grande e gloriosa, che Dio avrebbe operato per la sua Chiesa negli ultimi giorni. Chi vuole conoscere Cristo e la sua grazia deve pregare molto. L'offerta della sera era un tipo del grande sacrificio che Cristo avrebbe offerto alla sera del mondo: in virtù di quel sacrificio la preghiera di Daniele fu accettata e per questo gli fu fatta questa gloriosa scoperta dell'amore redentore. Nei versetti Dan 9:24-27 abbiamo una delle più notevoli profezie su Cristo, sulla sua venuta e sulla sua salvezza. Essa mostra che i Giudei sono colpevoli della più ostinata incredulità, nell'aspettarsi un altro Messia, così a lungo dopo il tempo espressamente fissato per la sua venuta. Le settanta settimane significano un giorno per un anno, o 490 anni. Verso la fine di questo periodo sarebbe stato offerto un sacrificio che avrebbe fatto piena espiazione per il peccato e avrebbe portato la giustizia eterna per la completa giustificazione di ogni credente. Allora i Giudei, con la crocifissione di Gesù, avrebbero commesso quel crimine con cui la misura della loro colpa sarebbe stata colmata e i guai si sarebbero abbattuti sulla loro nazione. Tutte le benedizioni concesse all'uomo peccatore provengono dal sacrificio espiatorio di Cristo, che ha sofferto una volta per i peccati, il giusto per l'ingiusto, per portarci a Dio. Ecco la nostra via d'accesso al trono della grazia e il nostro ingresso in cielo. Questo suggella la somma delle profezie e conferma l'alleanza con molti; e mentre ci rallegriamo delle benedizioni della salvezza, dovremmo ricordare quanto sono costate al Redentore. Come possono sfuggire coloro che trascurano una così grande salvezza!

Filippesi 3:7-8

Capitolo 3

L'apostolo mette in guardia i Filippesi contro i falsi maestri giudaizzanti e rinuncia ai propri privilegi precedenti Fili 3:1-11

Esprime il vivo desiderio di essere trovato in Cristo; esprime anche il suo incalzare verso la perfezione e raccomanda il proprio esempio agli altri credenti Fili 3:12-21

Versetti 1-11

I cristiani sinceri si rallegrano in Cristo Gesù. Il profeta chiama i falsi profeti "cani muti", Isa 56:10; a questo sembra riferirsi l'apostolo. Cani, per la loro cattiveria contro i fedeli professori del vangelo di Cristo, abbaiando e mordendo. Essi insistevano sulle opere umane in opposizione alla fede di Cristo; ma Paolo li chiama operatori di male. Li chiama "concisori", in quanto fanno a pezzi la chiesa di Cristo e la fanno a pezzi. L'opera religiosa non serve a nulla se non c'è il cuore, e dobbiamo adorare Dio con la forza e la grazia dello Spirito divino. Essi si rallegrano in Cristo Gesù, non in meri godimenti e prestazioni esteriori. Non possiamo nemmeno guardarci troppo seriamente da coloro che si oppongono o abusano della dottrina della libera salvezza. Se l'apostolo avesse voluto gloriarsi e confidare nella carne, ne avrebbe avuto motivo come chiunque altro. Ma le cose che aveva considerato un guadagno quando era fariseo, e che aveva messo in conto, le ha considerate una perdita per Cristo. L'apostolo non li persuadeva a fare altro che quello che faceva lui stesso, o ad avventurarsi su altro che non fosse quello su cui si era avventurato con la sua anima morente. Considerava tutte queste cose una perdita rispetto alla conoscenza di Cristo, alla fede nella sua persona e alla sua salvezza. Parla di tutti i godimenti mondani e dei privilegi esteriori che cercavano un posto con Cristo nel suo cuore, o che potevano pretendere di avere qualche merito e deserto, e li considerava solo una perdita; ma si potrebbe dire: "È facile dirlo; ma cosa avrebbe fatto quando fosse arrivato alla prova? Aveva subito la perdita di tutto per i privilegi di un cristiano. Anzi, non solo li considerava una perdita, ma il più vile dei rifiuti, frattaglie gettate ai cani; non solo meno preziosi di Cristo, ma in sommo grado spregevoli, se contrapposti a Lui. La vera conoscenza di Cristo modifica e cambia gli uomini, i loro giudizi e le loro maniere, e li rende come rifatti. Il credente preferisce Cristo, sapendo che è meglio per noi essere senza tutte le ricchezze del mondo, che senza Cristo e la sua parola. Vediamo a cosa l'apostolo ha deciso di aggrapparsi: a Cristo e al cielo. Siamo disfatti, senza giustizia per comparire davanti a Dio, perché siamo colpevoli. C'è una giustizia fornita per noi in Gesù Cristo, ed è una giustizia completa e perfetta. Nessuno può trarne beneficio se confida in se stesso. La fede è il mezzo designato per applicare il beneficio salvifico. È per fede nel sangue di Cristo. Siamo resi conformi alla morte di Cristo, quando moriamo al peccato, come lui è morto per il peccato; e il mondo è crocifisso a noi, e noi al mondo, per mezzo della croce di Cristo. L'apostolo era disposto a fare o a soffrire qualsiasi cosa, pur di raggiungere la gloriosa risurrezione dei santi. Questa speranza e questa prospettiva lo portarono a superare tutte le difficoltà del suo lavoro. Non sperava di ottenerla con i propri meriti e la propria giustizia, ma con i meriti e la giustizia di Gesù Cristo.

Giovanni 3:34

22 Versetti 22-36

Giovanni era pienamente soddisfatto del posto e del lavoro che gli erano stati assegnati; ma Gesù era venuto per un lavoro più importante. Sapeva anche che Gesù sarebbe cresciuto in onore e influenza, perché del suo governo e della sua pace non ci sarebbe stata fine, mentre lui stesso sarebbe stato meno seguito. Giovanni sapeva che Gesù era venuto dal cielo come Figlio di Dio, mentre lui era un uomo peccatore e mortale, che poteva parlare solo dei temi più semplici della religione. Le parole di Gesù erano parole di Dio; egli aveva lo Spirito, non a misura, come i profeti, ma in tutta la sua pienezza. La vita eterna si poteva avere solo per fede in Lui, e si poteva ottenere così; mentre tutti coloro che non credono nel Figlio di Dio non possono partecipare alla salvezza, ma l'ira di Dio ricade su di loro per sempre.

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